Santi Patroni della Guardia D’Onore nelle Diverse Ore della Giornata

Ad ogni ora della giornata sono assegnati dei Protettori speciali con i quali ogni Guardia d’onore unisce le proprie intenzioni.


A Gesù per Maria. “Ti ho affidato alle cure della mia SS. Madre - dice Gesù a S. Margherita - perché ella ti formi come voglio io”

Scelto nel disegno di salvezza per rivelare la paternità di Dio; sempre aperto alla sua volontà.

S. Margherita Maria Alacoque meditava sui prodigi della loro vita. Vi vedeva da una parte l’iniziativa gratuita e il dono senza limite di Gesù, dall’altra la disponibilità dei Santi fino alla “grande tribolazione” Ap. 7,14).

su un arco di nove ore. Serafini, Cherubini, Troni, Dominazione, Virtù, Potestà, Principati, Arcangeli, Angeli.
Gli Spiriti beati intercedono per noi e, con la loro azione di “illuminazione”, “purificazione” e “perfezionamento”, anche la nostra vita, colma dell’amore di Cristo, partecipa all’unico e corale canto della gloria del Padre.

La loro distribuzione sul Quadrante della Guardia d’Onore.

“Gli ardenti”, i “brucianti”, cantano la gloria di Dio: velano la propria faccia, cantando “tre volte Santo”, in rapita ammirazione (Is. 6,3).

Sostengono il trono di Dio (Sl. 80,2) – evidentemente, in senso figurato - e fan parte della corte celeste (Eb. 9,5).

Questi tre primi cori formano - secondo lo pseudo-Dionigi - una prima gerarchia, la cui funzione è quella di “perfezionamento”.

Questi altri tre cori formano - sempre secondo lo pseudo-Dionigi - una seconda gerarchia, la cui funzione è quella di “illuminazione”.

(1 Tess. 4,16), di cui fan parte:
Michele, ricordando due volte nel libro di Daniele come protettore particolare del popolo eletto; così anche nella lettera di San Giuda (v.9) e nell’Apocalisse (12,7).
Gabriele, nominato più volte nel Vangelo di S. Luca (1,11-20. 26-38).
Cosi anche in Daniele (8,16; 9,21).
Raffaele, è presente nel libro di Tobia.

Essi vengono da Dio “inviati in servizio, a vantaggio di coloro che devono essere salvati” (Eb. 1,14).

Questi ultimi tre cori formano infine - seguendo lo pseudo-Dionigi - una terza gerarchia, la cui funzione è quella di “purificazione”.